Les conséquences de la crise

La société française traverse une période de grand trouble. Toutes ses certitudes, tous ses repères, toutes ses traditions, toutes ses grilles d'interprétation, tous ses comportements classiques vacillent, hésitent et tremblent.

Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, elle s'était habituée à une croissance ininterrompue : avec la crise, elle a réappris l'inquiétude, l'imprévision et l'instabilité.

Pendant les Trente Glorieuses (1), le plein emploi allait de soi ; elle a redécouvert la crainte, l'obsession et parfois le drame du chômage.

L'histoire de la République française avait ressemblé, durant des décennies, à un élargissement progressif de toutes les formes de sécurité (physiques, sociales, psychologiques) ; les années 70 ont donné le signal d'une terrible régression.

La criminalité et surtout la délinquance ne cessent d'augmenter. Les revenus, les garanties sociales, les indemnités de chômage et même les retraites ont cessé depuis belle lurette d'apparaître comme les piliers robustes et indestructibles de la société.

Plus rien n'est acquis, plus rien n'est assuré.

Au-delà, les croyances et les mentalités, les valeurs et les fois se fissurent, se craquellent, se disloquent, parfois s'effondrent.

La pratique religieuse a, en chiffres ronds, diminué des deux tiers en un demi-siècle, quelle que soit la confession. L'emprise des Eglises sur la société ne cesse de reculer et les sentiments religieux du plus grand nombre de s'émousser.

Il est vrai qu'en revanche l'ardeur de petites minorités actives s'accroît plutôt.

A une phase d'influence puissante, parfois autoritaire et souvent hiérarchique, notamment au sein de l'Eglise catholique, succède une période beaucoup plus incertaine et modeste de tentative de reconquête.

Les moeurs, il suffit d'observer l'évolution spectaculaire de la publicité et du cinéma pour en prendre la mesure, se sont littéralement métamorphosées.

L'étiquette sociale, les rapports humains, a fortiori les relations affectives et la sexualité ont brusquement changé d'époque.

Il y a trente ans, Françoise Sagan (2) incarnait une avant-garde élégamment scandaleuse. Aujourd'hui, elle se trouve plus du côté de la comtesse de Ségur (3) que de celui du moindre spot télévisé sur les soins corporels ou les maladies à risques.

A cet égard, c'est de rupture franche et nette qu'il s'agit. La société française a, en matière de moeurs, de morale et de foi, changé de millénaire avant même la fin du siècle.

Ce n'est pas tout : l'institution familiale se modifie elle aussi à une vitesse impressionnante. Les différentes générations cohabitent de moins en moins. Les couples se font et se défont, coexistent, rompent, se retrouvent, se marient et divorcent.

Les racines locales résistent mal à la dispersion professionnelle, scolaire, universitaire ou conjugale.

Le noyau familial se réduit, se déplace, se recroqueville sur lui-même. La parenté s'éloigne et se démode, le cousinage dépérit, le tissu familial se déchire.

Les formes, les filières, le style, les débouchés de l'enseignement évoluent eux aussi à une vitesse astronomique.

Les rapports parents-enfants- enseignants changent de visage et d'objectifs ; l'enseignement de masse, la scolarité prolongée, le gigantisme de l'Université bousculent les hiérarchies et facilitent l'anonymat.

La société française des années 90 se déstructure. Les valeurs de solidarité refluent devant l'individualisme, tant défensif que libéré, tantôt rétraction devant les insécurités, tantôt dilatation du Moi, souvent les deux à la fois.

Quant aux projets collectifs, aux "grands desseins" des politiques, aux horizons et aux lendemains qui chantent, ils sont regardés avec scepticisme, ennui et parfois exaspération.

C'est la grande revanche de l'égoïsme sur la solidarité, du corporatisme sur le civisme, de l'aliénation sur l'intégration.


A. DUHAMEL, Les Peurs françaises, 1988.

Notes :
1) Trente Glorieuses : les trente années d'expansion et de prospérité exceptionnelles qui ont suivi la guerre de 39-45.
2) Françoise Sagan : écrivain français né en 1935.
3) Comtesse de Ségur : femme de lettres française (1799-1874), auteur d'ouvrages pour la jeunesse.


RESUME.
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VOCABULAIRE.
Expliquez dans le texte :
- "Tous ses comportements classiques vacillent".
- "La société française a changé de millénaire avant même la fin du siècle".

DISCUSSION :
"Les valeurs de solidarité refluent devant l'individualisme".

Pensez-vous, comme A. Duhamel, qu'on privilégie aujourd'hui l'intérêt personnel au détriment des formes collectives d'entraide et de générosité ?

Vous répondrez à cette question sous la forme d'un développement composé en vous appuyant sur des exemples précis.